ভারতীয় রাজনীতিতে মহাত্মা গান্ধীর উত্থান

                           ভারতীয় রাজনীতিতে মহাত্মা গান্ধীর প্রবেশের সাথে সাথেই মুক্তির আন্দোলনের প্রকৃতি বদলে যায়। তিনি জাতীয় জনগণের সুবিধার জন্য ভারতীয় জনগণকে একত্রিত করেছিলেন এবং জাতীয় কংগ্রেসকে জনগণের একটি সংস্থায় রূপান্তরিত করেছিলেন।তিনি দক্ষিণ আফ্রিকায় শক্তিশালী সরকারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সত্য ও অহিংসার ভিত্তিতে “সত্যগ্রহ” র একটি নতুন কৌশল তৈরি করেছিলেন। এই কৌশল দ্বারা তিনি অসদাচরিত জাতিগত আইন বাতিল করতে সক্ষম হন।

                            ১৯১৫ সালে ভারতে ফিরে এসে তিনি সত্য ও অহিংসার একই পথটি অনুধাবন করেছিলেন। 1917 সালে বিহারের চম্পারন জেলায় ‘সত্যগ্রহ’ দিয়ে জনজীবনে তাঁর প্রবেশ শুরু হয়। তিনি ইউরোপীয় নীলকরদের শোষণের বিরুদ্ধে এই জেলার কৃষকদের একত্রিত করেছিলেন। ১৯১৮ সালে, গান্ধীজি গুজরাটের খেরাতে কৃষকদের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন , যেখানে দুর্ভিক্ষের কারণে কৃষকরা রাজস্ব দিতে সক্ষম হয়নি।

রাওলাট অ্যাক্ট -1919 ও গান্ধীজীর ভূমিকা:

                           প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে, সরকার ১৯১৯ সালের রাওলাট আইনটি মন্টেগু চেমসফোর্ড এর প্রতিবেদনের ভিত্তিতে  পাস করে।এই আইনের ভিত্তিতে যে কোনও জায়গা অনুসন্ধান এবং কোনও সন্দেহভাজন ব্যক্তিকে বিনা ওয়ারেন্ট ছাড়াই গ্রেপ্তার করার ক্ষমতা সরকারকে দেওয়া হয়েছিল। গান্ধীজী এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিলেন এবং শান্তিপূর্ণভাবে আইনটির বিরুদ্ধে ১৯৯১ সালের  এপ্রিলএ আন্দোলন শুরু করার আহ্বান জানান।

                           

                           আন্দোলনের লক্ষ্য ছিল রাউলাট আইন প্রত্যাহার করা।পুলিশ আন্দোলন দমন করার জন্য দিল্লির জনগণের সাথে এবং আহমেদাবাদে মিল শ্রমিকদের সাথে লড়াই করেছিল যেখানে বেশিরভাগ লোক মারা গিয়েছিল এবং আরও অনেকে আহত হয়েছিল।

জলিয়ানওয়ালাবাগ ট্র্যাজেডি ও গান্ধীজীর ভূমিকা :

                           1919 সালের 13 এপ্রিল জেনারেল ডায়ারের নেতৃত্বে জালিয়ানওয়ালাবাগে নির্বিচারে যে নৃশংস গণহত্যা চালানো হয়েছিল, সে বিষয়ে অনুসন্ধানের জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নিজস্ব কমিটি গঠন করেছিল। মহাত্মা গান্ধী হতবাক হয়ে ‘সত্যগ্রহ’ স্থগিত করে এটিকে “হিমালয়ান ব্লন্ডার” হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন।

                           কারণ তিনি সেই লোকগুলিকে অহিংসতা অনুসরণ করতে বলেছিলেন যারা অহিংস হওয়ার সামর্থ্য রাখেন না। সরকার রাওল্যাট আইন প্রত্যাহার না করায় সত্যগ্রহ আন্দোলন তার উদ্দেশ্য অর্জনে ব্যর্থ হয়েছিল। তবে এটি ছিল ভারতের রাজনীতিতে গান্ধীজির অহিংসার প্রথম পরীক্ষা।

খিলাফত আন্দোলন 1920 ও গান্ধীজীর ভূমিকা :

  খেলাফত কমিটি ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে ‘অসহযোগ প্রস্তাব’ গৃহীত করে এবং এই কর্মসূচিটি 1920 সালের জুনের সর্বদলীয় সম্মেলনে অনুমোদিত হয়। এই আন্দোলনটি 31 ই আগস্টে চালু হয়েছিল এবং এই দিনটি খেলাফত দিবস হিসাবে পালিত হয়েছিল।

মহাত্মা গান্ধী এই আন্দোলনকে হিন্দু ও মুসলমানদের একটি সাধারণ মঞ্চে আনার এক সুবর্ণ সুযোগ হিসাবে দেখেছিলেন। তিনি হিন্দুদের এই আন্দোলনকে সমর্থন করার আহ্বান জানিয়েছিল। খেলাফত আন্দোলনের মধ্য দিয়ে হিন্দু-মুসলিম সহযোগিতার একটি নতুন যুগের সূচনা হয়েছিল যা খুব শীঘ্রই গতি জাগিয়ে তোলে।